热门试卷

　　38．阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一： 中国古代史书多以纪传体编撰而成。“盖纪者，编年也；传者，列事也。编年者，历帝王之岁月……；列事者，录人臣之行状。”

——据（唐）刘知几《史通》

历史者，“叙述人群进化之现象而求得其公理公例者也”；史家必探察“国民全部之经历及其相互之关系”；史学者，“国民之明镜也，爱国心之源泉也”。

——据梁启超《饮冰室合集》

材料二： 布鲁尼（1369——1444）的《佛罗伦萨史》，不再从上帝创世而是从佛罗伦萨的建城写起；不再记述有关佛罗伦萨建城的神怪传说和奇迹，而是更多地描写佛罗伦萨当时的政治生活。

——据《西方的历史观念》

材料三： 20世纪60年代以来我国出版的世界通史教材，对世界近现代史的分期先后出现两种主要做法：①近代史开始于1640年，现代史开始于1917年；②近代史开始于1500年前后，现代史开始于1900年前后。

（1）据材料一，古代纪传体史书记载的主要内容是什么？梁启超的史学观受到哪些思想的影响？

（2）据材料二，分析布鲁尼的历史撰述反映了当时什么样的思想潮流。

（3）任选材料三中的一种分期方法，分析其史实依据。

（4）有学者认为，历史不仅是指过去的事实本身，也是指人们对往事的记录。谈谈你对这句话的理解。

21．家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。 阅读下列材料:

　　材料一 有子（孔子弟子）曰:“孝弟（悌）也者，其为仁之本与!冶 ——《论语·学而》

　　材料二 约之二:吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。 即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。 循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。

　　——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》

　　材料三 宣圣谕。 圣谕曰:“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。冶此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。 能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。 愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。

　　——明《虎墩崔氏族谱·族约》

　　请回答:

　　（1）据材料一，指出仁的根本是什么? 结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。

　　（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。 据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。

　　（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。 据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。

　　（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。

41．地图反映了人们认识世界的程度，地图的变化记录了人们认识世界的过程。

欧洲中世纪时，地图主要由神职人员绘制。当时欧洲的世界地图千篇一律：基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和顿河呈“T”字型，把世界分割为欧、亚、非三部分。中国古代地图大部分由官方或士大夫绘制，主要用于日常行政事务管理和作为读史的辅助工具。在中国古代绘制的世界地图中，中国占据绝大部分图幅，政区表现较为准确，中国疆域之外则绘制简略，严重失真。

阅读上面材料，结合所学，分别指出欧洲中世界和中国地图的功用。说明两种地图所反映的社会思想背景。